谷川うさ子の「今日の一言」掲示板

[4255] 日本人の「学習障害」とは、「概念」としての「名詞」を無視して喜ぶことです。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2016/08/31(水)19:43

[4255-1] 日本人の「学習障害」とは、「概念」としての「名詞」を無視して喜ぶことです。 谷川うさ子 2016/08/31(水)19:43    日本語（和語・ひらがなの言葉）には、「概念」というものは無い。 だから仕事の言葉も、社会の言葉も「自分はこう思う」とつくり変える。このつくり変えに執着すると「依存症」になる。 >> スレッド[4255]に返信

[4254] 日本人の「学習障害」は、「強迫」という疑似の「目的」をつくり、行動することです。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2016/08/31(水)19:42

[4254-1] 日本人の「学習障害」は、「強迫」という疑似の「目的」をつくり、行動することです。 谷川うさ子 2016/08/31(水)19:42    日本人の「会話」が成り立ちにくいのは、互いが自分の頭に思い浮ぶ「強迫」についてしゃべるからだ。互いが「名詞」を不問にするとどんな関係でもうまくいかなくなる。ポルソナーレのカウンセリングが正しく治す。 >> スレッド[4254]に返信

[4253] 日本人の「学習障害」は、現実の中の「名詞」の言葉を不問にすることです。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2016/08/31(水)19:41

[4253-1] 日本人の「学習障害」は、現実の中の「名詞」の言葉を不問にすることです。 谷川うさ子 2016/08/31(水)19:41    仕事も社会も、社会性のある生活、人間関係も、「名詞」でつくられている。日本語（和語）の動詞文は、この「名詞」を学習しない。ポルソナーレのカウンセリングが正しく治す。 >> スレッド[4253]に返信

[4252] 日本人の「学習障害」とは、「自分はこう思う」の「思う」があらわす「動詞」のことしか考えないことです。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2016/08/31(水)19:40

[4252-1] 日本人の「学習障害」とは、「自分はこう思う」の「思う」があらわす「動詞」のことしか考えないことです。 谷川うさ子 2016/08/31(水)19:40    「自分はこう思う」とは、自分の欲求や感情、を「言葉」にすることだ。「行動の対象」も「思う」が内容をつくる。ポルソナーレのカウンセリングが正しく治す。 >> スレッド[4252]に返信

[4251] 日本人の認知症（痴呆症）に至るうつ病、分裂病、本人もよく分かっている異常行動・発言の強迫神経症は、「学習障害」が原因です。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2016/08/31(水)10:14

[4251-1] 日本人の認知症（痴呆症）に至るうつ病、分裂病、本人もよく分かっている異常行動・発言の強迫神経症は、「学習障害」が原因です。 谷川うさ子 2016/08/31(水)10:13    　　　　　　　日本語とは「和語・ヤマトコトバ」の 　　　　　　　ことです。 　　　　　　　「漢字・漢語」は、弥生時代に 　　　　　　　大陸からやってきた 　　　　　　　外来語です。 　　　　　　　ふだん日本人が話したり、 　　　　　　　聞いたり書いているのは、 　　　　　　　和語（ヤマトコトバ）です。 　　　　　　　ひらがなの「言葉」のことです。 　　　　　　　日本語（和語・ヤマトコトバ）には 　　　　　　　「抽象名詞」が 　　　　　　　ありません。概念としての 　　　　　　　「名詞」もありません。 　　　　　　　仕事も、社会の人間関係も、 　　　　　　　社会的な生活も、「抽象名詞」「名詞」で 　　　　　　　成り立っています。 　　　　　　　日本人が病気という名の 　　　　　　　ドン底に向かって直進して 　　　　　　　いくのは、「名詞」はもちろん 　　　　　　　「抽象名詞」を不問に 　　　　　　　するものの考え方（性格）を 　　　　　　　当り前としていて、 　　　　　　　病気そのものに 　　　　　　　依存して、離脱も脱出も 　　　　　　　望まないからです。 　　　　　　　日本人は、なぜにも、そんなに 　　　　　　　容赦なく病気の 　　　　　　　奈落の底に向かって 　　　　　　　直進しつづけるのか？ 　　　　　　　それは、「動詞文」のもつ 　　　　　　　「内扱い」とい「食糧の 　　　　　　　独占」（日本語の起源）を 　　　　　　　骨、血液、筋肉に 　　　　　　　しているからです。 　「言語」について説明する言語には、「対象言語」と「メタ言語」の二つがあります。 　学校で「この言葉の品詞は名詞、この言葉は動詞」と国語の授業で教わるのが「対象言語」です。 　この「対象言語」をよく観察して、「どういうしくみになっているのか？」「この説明は、理論上、正しいのか？」とくわしくかみくだいて説明するのが「メタ言語」です。 [4251-2] 谷川うさ子 2016/08/31(水)10:14    　国語学者の大野晋の説明する日本語のしくみは「メタ言語」です。同じように、山下秀雄も、鈴木孝夫も、吉本隆明も「メタ言語」を説明します。 　当然、ヘーゲルの説明する「精神現象学」もハンナ・アーレントの説明する『人間の条件』も「メタ言語」です。 　ポルソナーレは、「脳の働き方」（言葉の生成のメカニズム）から日本語（和語・ヤマトコトバ）を説明するので、「メタ言語」をお話しています。 　メタ言語から「日本語」をとらえると、「日本語とは、和語・ヤマトコトバのひらがなの言葉」のことです。 　日本語は、言語のカテゴリーでは「言語」であることはまちがいありません。 　しかし、「漢字」のつくる言葉の『漢語』に対して「和語＝訓読みはヤマトコトバ」というのは、「言語」としては不完全であることをいいあらわしています。 　その不完全さとは、日本語（和語・ヤマトコトバ）には、「抽象名詞」が無く、「名詞」も無いことを指します。 　「家」「米」「花」「犬」「猫」は、「名詞ではないのか？」と思う人もいるでしょう。また、大野晋は、「淋しさ」とか「憂さ」とか「わびしさ」は、日本語（和語）の抽象名詞であるといっているではないか？と思う人もいるでしょう。 　これらは、「品詞の転成」といって、ア、イ、ウ、エ、オの発声の「発音」を品詞（言葉）にしたものです。 　ポルソナーレのゼミの学習をつづけてきて、御支持をいただいている方々には、「概念としての名詞ではない」「概念としての抽象名詞ではない」という説明を理解していただけるはずです。 　　 　非常に多くの日本人は、「社会の現実」や「社会性のある日常生活」、「恋愛や結婚などの社会性のある人間関係」は、全て、いっさいが「名詞」「抽象名詞」でつくられていることを不明としています。 　これはじつに驚くべきことです。 　「名詞を知らない」「抽象名詞など、見るだけで気分が悪くなる」と思い、目をそむけているにもかかわらず、「仕事には行く」「恋愛もしたがる」「結婚ぐらい、カンタンにできるんじゃないか」「子どもを産むのは誰でもやっているんだから、産めば淋しくなくて幸せなんじゃないか」と、「名詞」「抽象名詞」のつくる共同とか共生の関係の中に、歩みも軽やかに突入しているからです。 　知らないことが何かの問題になるということはありません。 　日本人の心身の病気は「知らないこと」ではなくて、「名詞」や「抽象名詞」を目にしたり、口にしたり、耳にしているにもかかわらず、その経験の局面で「名詞を無視する」「抽象名詞をウソっぽく作り変えて、いびつに歪めてしまう」ということに根ざしています。 　これは、日本語（和語・ヤマトコトバ）が、どんな「品詞の言葉」も「動詞」ひとつで作り、粘土工作のように作ってしまうことに理由があります。これを「品詞の転成」といいます。 　国語学者の大野晋が説明しています。 [4251-3] 谷川うさ子 2016/08/31(水)10:14    　英語やドイツ語、フランス語を習っている人は「主語、動詞には、名詞、抽象名詞の目的語が要る」くらいのことはよく知っています。 　「じゃあ、なぜ、日本語をしゃべるときに名詞を正しく言わないの？」「英語などの抽象名詞に対応する和語（ヤマトコトバ）は無いから、漢字・漢語の名詞、抽象名詞を概念の水準でしっかり学習しないの？」という矛盾や疑問を抱くことはないというのが、日本人のものの考え方です。 　その理由は、日本語の「動詞文」のもつ「内扱い」の麻薬のような依存症にあるのです。 「内扱い」とは、日本語（和語）の「動詞文」のことです。この「動詞文」を手放さない、というのが「名詞の無視」、「抽象名詞の無視」です。 　無視とは、破滅のドン底に向かって直進していくことです。 　「名詞」を無視すると行動が成り立たないと、「英語」を話すときはよく分かって、「一つのリンゴ」「昨日、ショッピングに行った」と発声しても、日本語（和語）でしゃべるときは「みたいな感じ」「あるイミ……」「なんというか、こう、あれ……」「やりました、やります」と「５Ｗ１Ｈ」の断片もカケラもなく話すのは「英語」の学習でも、Ｏ（目的語、名詞）、Ｃ（補語、形容詞）を「外扱い」して耳で聞いても「分からない」と不問にしているからです。 　これが「動詞文」による「内扱い」で依存症です。 　 　「名詞を概念として正しく学習する」「認知症（痴呆症）になって、トイレや入浴まで人の世話になるのを防ぐために、抽象名詞をポルソナーレのレクチュアするとおりに学習する」というように、「動詞文」からの離脱、病気の状態からの脱出を全く望まないのが重度の依存症です。 　動詞文の日本語（ヤマトコトバ）の起源は、「食糧を独占する」という旧神話「瓜子姫」に根ざしています。 　「家長」がクリやドングリの「食糧」を独占して、とりわけ老人、まっ先に子どもを飢えと飢餓に追いやったという「食糧起源説」です。 　「漢字・漢語」は、「稲作文明」を起源としているので、「アマテラス神話」をつくりました。 　これが、日本の国（国家）（共同幻想）の起源です。 　重度の動詞文の依存症は、「強迫」という「擬似・名詞」（妄想の行動の対象）をつくります。目の前に人間がいれば、「強迫」の対象を転化、転用して目の前の人間をののしり、噛みつきます。歯をムキ出しにしてガブガブといつまでも噛みつづけます。 　目の前に人間がいないときは、「手を１００回洗う」といった異常行動（強迫神経症）で、容赦なく、希望の星のまたたきも見えない暗いドン底に向かって、一方通行のすべりやすい道を直進します。 　これが、ポルソナーレのカウンセリング・ゼミが明らかにした日本人の「学習障害」の実体の一端です。 　ここまで明らかにしえたのは、ひとえに現ゼミ生の皆様のご支持のたまものです。 　ご厚意にむくいるために対策も同時に開発しています。 　お役に立てていただけばこのうえなくありがたく思います。 >> スレッド[4251]に返信

[4250] 日本人の「学習障害」は、「新学期には中学生の自殺が起こる」、がよく説明しています。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2016/08/30(火)19:36

[4250-1] 日本人の「学習障害」は、「新学期には中学生の自殺が起こる」、がよく説明しています。 谷川うさ子 2016/08/30(火)19:36    8月25日、青森市で中２の女子が列車に飛び込みはねられた。スマホに「遺書」があった。 遺族が一部を公開した。「自分はこう思う」式の説明だ。 「名詞」「抽象名詞」の能力が問われると行動が止まる。ポルソナーレのカウンセリングが正しく治す。 >> スレッド[4250]に返信

[4249] 日本人の「学習障害」は、「自分はこう思う」で「強迫」をつくり、「独裁者」と同じにふるまうこと、です。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2016/08/30(火)19:34

[4249-1] 日本人の「学習障害」は、「自分はこう思う」で「強迫」をつくり、「独裁者」と同じにふるまうこと、です。 谷川うさ子 2016/08/30(火)19:34    8月30日付の日経によると、日本人は先進国の中で一人当りの生産性が最も低い。 最も高いのがドイツだ。 「名詞」「抽象名詞」が無い、有る、の差異だ。ポルソナーレのカウンセリングが正しく治す。 >> スレッド[4249]に返信

[4248] 日本人の「学習障害」は、「動詞文」に依存して、依存症をつくることです。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2016/08/30(火)19:32

[4248-1] 日本人の「学習障害」は、「動詞文」に依存して、依存症をつくることです。 谷川うさ子 2016/08/30(火)19:32    大野晋の『日本語はいかにして成立したか』（中公新書）をみると、日本語の「動詞文」は、「食糧の独占」のための思考と行動を骨、血、筋肉にしている。 日本人の病理は、これを実体とする。ポルソナーレのカウンセリングが治す。 >> スレッド[4248]に返信

[4247] 日本人の「学習障害」は、「自分はこう思う」の「思う」を「行動の目的」にすることです。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2016/08/30(火)19:31

[4247-1] 日本人の「学習障害」は、「自分はこう思う」の「思う」を「行動の目的」にすることです。 谷川うさ子 2016/08/30(火)19:31    ◎英語の五文型。 第１文型……ＳＶ 第２文型……ＳＶＣ 第３文型……ＳＶＯ 第４文型……ＳＶＯＯ 第５文型……ＳＶＯＣ Ｃは形容詞、Ｏは名詞だ。Ｖが動詞だ。日本語の構文にはＣもＯも無い。日本人の行動の止まり（病気）のメカニズムだ。ポルソナーレのカウンセリングが正しくレクチュアする。 >> スレッド[4247]に返信

[4246] 日本人の「学習障害」は、日本語（和語）に「概念としての名詞」「概念としての抽象名詞」が無いことがつくります。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2016/08/30(火)19:29

[4246-1] 日本人の「学習障害」は、日本語（和語）に「概念としての名詞」「概念としての抽象名詞」が無いことがつくります。 谷川うさ子 2016/08/30(火)19:29    日本語は、「自分はこう思う」の「動詞」を言いあらわす。この「思う」は依存症をつくる。 ポルソナーレのカウンセリングが正しく治す。 >> スレッド[4246]に返信